Adulte elle devient parfois une « Femme-Chef », faisant tout marcher « à la baguette » Surtout les hommes, puisqu’elle désire les inférioriser. Comme elle est jalouse de l’homme, elle tente de dresser les autres femmes contre lui. Elle est autoritariste et agressive. Elle méprise l’authentique féminité et déteste les hommes.

Les jours où les femmes étaient timides sont finis depuis longtemps. Aujourd’hui, elles sont capables de faire face à la vie de la même façon que les hommes. Et, cela rend certains très nerveux ! Donc, si vous êtes une femme qui peut se vanter d’être une alpha, ne soyez pas surprise si les hommes n’apprécient pas ça. Mais, est-ce que vous vous demandez si vous êtes une exception dans cette réalité ? Plus besoin de vous posez des questions, voici les 16 signes qui prouvent que vous êtes une femme alpha intimidante. Les signes d’une femme alpha intimidante pour certains hommes 1. Vous n’avez pas de problème avec l’intimité Quelque soit le genre d’intimité auquel elles doivent faire face, les femmes alphas vont le faire de façon courageuse. Cela veut, bien sûr, dire qu’elle ont confiance en elles, dans la chambre et à l’extérieur de celle-ci. Certains hommes se sentent mal à l’aise lorsqu’ils sont dans une relation avec une femme de ce type. 2. Vous n’avez aucun souci à être la personne en charge Depuis la nuit des temps, ce monde a toujours été une société d’hommes. Ils étaient toujours au sommet mais heureusement il y a eu beaucoup de changements dans ce domaine. Aujourd’hui, les femmes sont régulièrement aux commandes de la société, des entreprises et de leur propre vie. Mais, certains hommes ont du mal à accepter ce fait. Avant, les femmes étaient seulement chargées d’élever les enfants alors qu’aujourd’hui, elles mettent aussi la nourriture sur la table et réussissent même à prendre soin de leur apparence. 3. Vous connaissez votre valeur Certains hommes pensent encore qu’une femme est incapable de connaître sa valeur si un mâle ne la lui a pas souligné. Mais, vous êtes différente, vous savez ce que vous valez et n’avez besoin de personne pour approuver vos qualités. C’est très intimidant ! 4. Vous aimez motiver le sautres à être meilleurs Comme vous êtes une femme forte, vous savez comment régler certaines situations délicates. Bien sûr, vous n’êtes pas parfaite mais vous travaillez à devenir la meilleure version possible de vous-même. et, vous attendez que les gens qui vous entourent en fassent de même. Pourtant, certaines personnes ne répondent pas bien à ce genre d’encouragements puisqu’elles veulent être ce qu’elle souhaitent, même si cela veut dire vivre dans la médiocrité. Donc, un homme capable de se mettre au même niveau que vous est une personne qui n’a aucun problème à travailler sur elle-même. 5. Vous êtes votre propre héroïne Vous êtes l’exemple même de la femme indépendante et vous n’avez besoin de personne pour régler vos problèmes parce que vous êtes tout à fait capable de faire cela toute seule. La plupart des hommes s’attendent à ce qu’une femme en détresse cherche l’appui ou le secours d’un mâle et comme vous n’êtes pas ce genre d’individu, ils ne savent pas comment se comporter avec vous. 6. Vous n’avez pas besoin d’un homme dans votre vie Lorsqu’on parle de relations amoureuses, les hommes s’attendent à être les personnes dont vous avez besoin. Cette situation leur donne la force et l’assurance d’avoir une valeur. Mais, vous êtes une femme indépendante et vous n’avez pas besoin qu’un homme vole à votre secours, tous les deux jours. Vous avez le contrôle complet de votre vie et vous êtes heureuse, seule. Donc, un homme qui s’attendait à une damoiselle en détresse vous trouve intimidante car vous ne lui apportez pas ce sentiment de valeur dont il a tant besoin. Mais, la vérité c’est que les hommes, qui cherchent une femme à secourir, ont besoin de celle-ci dans leur vie mais ils ne veulent pas l’admettre. Donc, au lieu de ça, ils préfèrent se comporter comme s’ils savaient tout et qu’ils pouvaient offrir la stabilité nécessaire à une partenaire. 7. Vous savez lire les gens En tant que femme forte, vous vous êtes posé des questions profondes sur votre propre personnalité. Vous avez dû creuser loin pour découvrir qui vous étiez. Ce niveau d’introspective est rare et cela vous donne un talent particulier vous pouvez lire les gens et comprendre qui ils sont vraiment. Donc, vous pouvez très facile voir quand quelqu’un vous ment ; les gens n’aiment pas, de manière générale, que les autres réussissent à voir ce qu’ils essaient de cacher. Les hommes qui cherchent à nouer un lien sentimental avec vous, en particulier. 8. Votre personnalité est trop forte En tant que femme alpha, vous avez une personnalité forte et vous dites toujours ce que vous pensez. Vous êtes capable de vous défendre seule et n’avez aucun problème à vous battre pour régler les problèmes de notre société, comme l’inégalité des sexes. Bien évidemment, ceci ne plaît pas toujours aux hommes car ils pensent que les femmes sont plus faibles. Ce n’est, bien sûr, pas le cas ! Certaines hommes refusent donc de s’associer à une partenaire forte, sans se rendre compte que cette qualité leur est également bénéfique. 9. Vous aimez l’honnêteté et la vulnérabilité Vous êtes peut-être une femme forte mais vous comprenez l’importance de l’honnêteté et de la vulnérabilité. Vous savez que ces qualités vous ont aidé à réussir. La plupart des hommes n’ont aucun problème à être avec une femme honnête et vulnérable mais, ils ont beaucoup de mal lorsqu’elle celle-ci exige qu’il lui rende la pareille. Pour eux, révéler et affronter leurs vulnérabilités est un véritable challenge donc une femme alpha est très intimidante pour eux. 10. Vous respectez les autres et attendez la même chose en retour Une femme forte et persévérante se respecte et attend des autres la même chose ; même lorsqu’elle fait ce qu’elle veut de sa vie. Les hommes ont du mal à imaginer une vie dans laquelle ils doivent montrer leur respect constamment à une femme même s’ils attendent que celle-ci le fasse. 11. Vous pouvez endosser le rôle du chef de famille sans aucun problème La plupart des hommes pensent encore que c’est leur rôle de mettre de la nourriture sur la table. Mais, beaucoup de femmes ont pris cette responsabilité et, pour elles, cette situation qui glorifie les hommes n’a aucun sens. Le pire ? Certains hommes ont fini par réaliser que c’était la seule chose qu’ils apportaient à une relation donc quand on leur enlève ce rôle, ils ne se sentent pas à leur place et sont intimidés. 12. Vous savez ce que vous attendez de la vie De manière générale, être avec quelqu’un qui sait ce qu’il veut de la vie peut être intimidant ; surtout quand cette personne fait tout son possible pour réaliser ses objectifs. Cela veut dire que les gens autour de vous ne peuvent pas vous faire changer d’avis ou interférer avec vos plans, de quelque manière que ce soit. Beaucoup d’hommes espèrent rencontrer une femme qui soutienne leurs choix et leurs objectifs et non une partenaire qui a sa propre vie et qui cherche le soutien de son bien aimé. 13. Avoir le contrôle ne vous effraie pas En tant que femme alpha, le rôle du chef est parfait pour vous. Ce n’est pas important si c’est dans la chambre, dans un groupe d’amis ou au travail. Pourtant, la plupart des hommes ont été élevés selon le principe que ce sont eux qui devraient avoir tout le pouvoir. Donc, soit les hommes adoptent une différente vision des conventions sociales et acceptent qu’ils ne peuvent pas tout contrôler, soit ils vont toujours avoir des problèmes avec des femmes fortes et indépendantes. 14. Vous êtes intense Des fois, vous soufflez le chaud ; des fois, le froid. Vous n’êtes jamais tiède ! Quoi que vous fassiez, vous le faites avec dévotion. C’est parce que vous n’attendez que le meilleur de la vie et que vous savez comment l’obtenir. Les hommes ne veulent pas avoir à supporter cela, surtout pendant les disputes ; vous êtes donc trop » pour certains. 15. Quoi que vous fassiez, vous le faites à 100 % Que vous jouiez au golf ou que vous présentiez un rapport d’entreprise, vous vous investissez toujours à fond. C’est pour cela que vous avez autant de réussites sur votre résumé personnel et professionnel. Vous ne dites jamais non » à un défi et cela effraie beaucoup d’hommes. 16. Vous êtes une féministe Pour certains hommes, si vous êtes féministe cela signifie que vous pensez qu’ils sont faibles. Ils ne peuvent pas, en effet, accepter qu’une femme puisse faire la même chose qu’eux. Donc, un homme, qui ne comprend pas que la signification de la vie est d’être la meilleure version possible de soi-même, vous trouvera toujours intimidante. Une personne, qui n’est pas capable d’assimiler le fait que la réussite et la capacité de réaliser quelque chose n’ont rien à voir avec les forces et les faiblesses, pense que les femmes doivent être soumises ! Comment un homme manifeste son intimidation ? Si vous avez l’impression de ne jamais pouvoir établir une relation durable avec un homme qui vous plaît c’est peut-être aprce que vous l’intimidez. Les femmes sont devenues si indépendantes que les hommes n’ont pas la capacité de comprendre ce changement de rôles. Les femmes alphas sont fortes et savent ce qu’elles veulent. Elles n’ont pas peur d’être au pouvoir et ces qualités peu conventionnelles pour une femme impressionnent certains hommes. D’ailleurs, voici les 10 signes qui prouvent qu’un homme est intimidé par vous 1. Il prend tout ce que vous dites comme une insulte Si un homme est offensé par vos compliments et vos commentaires c’est la preuve qu’il vous trouve intimidante. La gente masculine n’aime pas la critique mais cela ne veut pas dire que vous devez vous mordre la langue. 2. Il se vante Il fait peut-être cela parce qu’il ne sait pas comment agir en votre présence. Il fait cela pour attirer votre attention car il n’est pas capable de vous intéressez autrement. 3. Il vous sourit tout le temps Même après vous avoir souri et obtenu votre attention, un homme qui est intimidé par vous av continuer à sourire sans rien faire d’autre. 4. Il semble intéressé mais ne fait rien Vous voyez clairement qu’il est attiré par vous mais il ne fait rien pour vous séduire. Il sourit et dit ce qu’il faut mais ne paraît rien faire de promettant. 5. Les choses deviennent vite bizarres Lorsqu’il est avec vous, il ne semble pas capable de parler ou de faire quoi que ce soit comme il le faut. Il renverse son verre, il ne vous comprend pas et se comporte étrangement car il n’arrive pas à vous dire comment il se sent. 6. Il ne partage rien de sa vie Quand un homme est intimidé par vous, il va se retenir de parler de lui-même car il pense qu’il n’y a rien d’excitant dans ses accomplissements. 7. Il est muet Il n’arrive pas à mettre ses idées et ses mots en ordre afin de vous dire ce qu’il pense vraiment. Il voit votre valeur et il pense sûrement qu’il ne vous mérite pas. 8. Il se la raconte Parfois, les hommes vont les beaux parce qu’ils sont intimidés ; ils essaient de se rendre meilleurs qu’ils ne le sont réellement. 9. Il semble nerveux quand il vous parle Il a du mal à sortir les bons mots ; ce qui est un signe révélateur de son attraction pour cela veut aussi dire que vous l’impressionnez ! 10. Il est jaloux des autres hommes S’il se montre, tout d’un coup, jaloux d’un de vos amis hommes c’est parce qu’il est intimidé par vous et qu’il a peur de vous dire qu’il ne veut pas vous perdre. À lire aussi 20 Signes qui prouvent que vous êtes une femme alpha Commentairede texte : Olympe de gouges. Recherche parmi 274 000+ dissertations. De son vrai nom Marie Gouze, Olympe de Gouges est une femme de Lettres qui s’inscrit dans le mouvement des lumières p ar ses œuvres progressistes qui militent pour l’égalité. Elle est considérée comme une pionnière du féminisme, durant le XIII ème

L’un des paradigmes majeurs des doctrines évangéliques en ce qui concerne le couple est celui de la soumission de l’épouse et l’autorité de l’époux ». La plupart des commentaires prennent appui sur des textes comme Éphésiens 5 22-23 pour fonder leurs enseignements. J’affirme ici haut et fort deux choses Premièrement j’affirme que cette interprétation des textes n’est pas biblique’Deuxièmement, j’affirme qu’elle aboutit à une forme de violence systématique envers les femmes, pouvant aboutir à la violence physique. A l’heure des metoo et balance ton porc, à l’heure de la lutte acharnée contre les violences faites aux femmes, il est temps de lire le texte pour lui-même et de refuser de plaquer sur lui des choses qui n’y sont pas et qui n’y ont même jamais été! 1. Ce paradigme n’est pas biblique’ ! Pourquoi ? a. Parce qu’il y a un problème structurel dans la construction de cette interprétation Cette interprétation se construit sur deux termes tirés du passage qui concerne les femmes soumission de l’épouse parce que l’homme est la tête qu’elle utilise pour caractériser l’ensemble du couple. Or, puisque le couple est composé de deux entités, hommes et femmes, il conviendrait de regarder à ce qui est dit aux deux avant de définir les caractéristiques conjugales ! Oublier’ d’introduire dans la caractérisation du couple ce qui est demandé à l’homme et qui vient de la partie du texte qui lui est proprement consacrée revient à exercer une torsion qui est de l’ordre de la manipulation. C’est d’autant plus manipulatoire que ce qui est demandé au conjoint masculin n’a rien à voir avec l’autorité. L’apôtre Paul demande en effet à l’homme de livrer sa vie’ par amour pour son épouse, les versets 25 à 33 du même chapitre 5 autrement dit, de mettre de côté tous ses soi-disant privilèges pour élever’ son épouse, tout comme le Christ l’a fait pour le salut et la sanctification de l’humanité. b. Il y a des problèmes liés à l’interprétation des termes Cette interprétation associe le terme képhalé utilisé pour qualifier l’homme dans le passage qui s’adresse aux femmes à l’autorité alors que le texte ne le fait jamais! Bien au contraire, à chaque fois que les Écritures utilisent le terme képhalé, qui signifie littéralement tête et non chef le contexte, c’est à dire les versets suivants ou qui précèdent mentionnent le sacrifice, et ce, qu’il s’agisse du Christ ou des hommes. L’élément déterminant pour comprendre la signification du passage n’a donc rien à voir avec l’autorité exousia qui n’est d’ailleurs même pas mentionnée dans le texte. Les évangiles synoptiques nous informent clairement ce que cela signifie d’être chef’ ou premier’ à la suite du Christ. En Marc 10 43, Luc 22 26 et Matthieu 20 26, Jésus dit Vous savez que les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les asservissent. Il n’en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave. Les textes utilisent le terme arché ou basileis en Luc pour signifier clairement la hiérarchie du côté de ce qu’il rejette et les termes diakonos et doulos pour signifier le sacrifice et le service du côté de ce qu’il souhaite voir advenir au milieu des disciples. Être chef-arché à la façon du monde n’a rien à voir avec le fait d’être chef-képhalé à la façon du Christ. Et c’est par un curieux retournement de situation que les tenants du traditionalisme évangélique et catholique attribuent à l’homme marié le rôle de l’autorité et de la direction des épouses, alors que l’Évangile rapporte ici que l’homme qui veut être grand, autrement dit un chef, doit devenir comme un serviteur, c’est-à-dire un être qui n’a aucune autorité ni pouvoir! c. Il y a donc une double trahison du texte biblique dans le paradigme soumission/autorité’ L’oubli de la responsabilité que Dieu adresse aux hommes dans le couple au profit du rôle de direction et d’ transformation du sens de tête/chef en personne qui dirige et ordonne’. Alors que Jésus redéfinit clairement la manière dont les choses doivent fonctionner au milieu de vous’ les croyants. Celui qui est fort doit accepter un abaissement volontaire jusqu’à devenir un serviteur. 2. Quel est alors le paradigme véritablement biblique ? a. A l’épouse, il est demandé deux choses la soumission et le respect envers celui qu’elle est invitée à considérer comme sa tête. Paul exprime ici l’unité de nature entre l’homme et la femme dans le couple il est sa tête, elle est son corps ! Est-ce que cela signifie qu’il a tout pouvoir et autorité comme les chefs des nations ? Qu’il commande à sa femme comme on commande à son pied d’avancer ? Bien sûr que non. La femme a une tête qui lui appartient en propre et qui est autre que celle de son mari voir 1cor11 ; de même que le mari a un corps propre et autre que celui de sa femme. Et chacun est également invité à les utiliser pour le royaume de Dieu. Parce qu’elle a une tête propre, il ne lui est pas demandé de faire comme si elle n’en avait pas. Elle reste responsable de sa vie, de ses choix, de son salut, de sa relation avec Dieu, comme tout disciple l’est. Ce qui est demandé à l’épouse, c’est de comprendre et d’agir comme si elle en avait deux. Autrement dit de tenir compte des raisonnements de son autre tête et de se soumettre à elle dans le respect. b. A l’époux, il est demandé deux choses également le sacrifice et l’amour envers celle qu’il est invité à considérer comme son corps. Cela signifie-t-il qu’il n’a pas de corps ? Bien sûr que non ! L’époux a un corps propre. Il ne lui est donc pas demandé de faire comme s’il n’en avait qu’un, celui de l’épouse qui devient alors comme un prolongement de son propre corps et un outil de service bien utile. Paul demande ici aux époux de faire comme s’ils avaient deux corps, le leurs, dont ils savent prendre soin, et celui de leurs épouses. Autrement dit, de tenir compte des besoins de l’autre corps. Paul demande même aux maris de placer les intérêts de cet autre corps avant ceux du leur ! C’est l’image typologique de l’œuvre du Christ envers l’église qui est également utilisée pour signifier de quelle manière le mari doit aimer son épouse l’apôtre Paul met en avant les notions de sacrifice, d’oubli de soi pour favoriser l’élévation de l’épouse, son accomplissement personnel. c. Un tableau récapitulatif de ce passage démontre le parallélisme entre les paroles adressées à l’épouse et celles adressées à l’époux Si les notions d’attitude et de comportement sont souvent considérées comme des synonymes, elles comportent également des différences L’attitude est un état intérieur qui prédispose à réagir d’une certaine manière devant les circonstances. Cet état est le fruit de la génétique, de l’éducation mais aussi de la volonté propre, des choix de l’individu. Le comportement quant à lui, est l’action ou la réaction observable d’un individu dans un environnement extérieur. 3. Une doctrine qui aboutit à la violence ! Oublier la symétrie des demandes que l’apôtre Paul adresse aux membres du couple au profit d’un focus placé uniquement sur le pôle féminin, c’est agir comme les pharisiens ou les disciples de Jésus qui considéraient le mariage comme leur étant avantageux à eux seuls! Ce que cela produit, c’est l’effacement de milliers, de millions d’êtres humains, sommés de vivre dans les traces de pas laissés par celui qui les précède, leur seigneur et maitre, leur époux… Les femmes qui – encore en trop grand nombre- reçoivent ces injonctions de soumission comme étant de l’ordre de la volonté de Dieu pour elles, vivent une lente dépersonnalisation qui relève de la violence psychologique la plus simple. Le traumatisme psychologique vécu par ces femmes qui s’efforcent de bannir de leur cœur toute initiative personnelle afin d’être soumises à leurs maris comme au Seigneur’ est similaire à celui vécu par des millions de fillettes chinoises à qui on bandait les pieds pendant toute leur enfance pour qu’elles gardent un pied menu de fillette. Même débandés, leurs pieds ne reprennent pas leur aspect normal… Les cicatrices et déformations restent réelles… Ce qui, au contraire, relève du projet de Dieu pour la personne, et encore bien davantage pour le disciple du Christ, c’est la mise en œuvre d’un potentiel personnel, d’un ou de plusieurs dons au service des autres, de la communauté. Cet appel s’adresse à tous, hommes et femmes. La mise sous tutelle’ des dons et talents que le Seigneur a confié aux épouses aboutit à une perte tragique pour les communautés de foi. De plus, les épouses convaincues d’avoir reçu des appels et ne pouvant les vivre à cause de maris opposés à la libération de leurs talents ou à cause de communautés fermées quant à la place des femmes, perdent une énergie considérable à lutter contre l’amertume, la frustration. Bien sûr, l’Esprit-Saint, l’Esprit de consolation est là et grâce à lui, de nombreux combats intérieurs sont gagnés ! Mais la perte reste double Moins de dons exprimés dans l’église et une énergie gaspillée parce qu’investie dans une lutte âpre contre la souffrance intérieure de ne pouvoir servir selon ses dons… Malheureusement, ce n’est pas encore tout… Parce que La violence psychologique peut exister séparément ou n’être qu’un préalable à la violence physique.» Professeur M. Debout Chef du service de Médecine Légale du CHU de Saint Etienne – Réalités n° 90 – Publication de l’UNAF – juin 2010. Et nous ne pouvons plus, nous ne devons plus agir comme si cela n’existait pas dans nos communautés protestantes et évangéliques… Quelques exemples Je me souviens d’une amie chrétienne dont le mari cocaïnomane vivait dans la débauche et faisait subir des humiliations terribles à son épouse, allant un jour jusqu’à une tentative de meurtre. Je lui ai conseillé la séparation, ses enfants l’ont suppliée de m’écouter. L’un des pasteurs de la communauté, lui, a affirmé que si son mari allait en enfer, ce serait sa faute à elle… Elle a alors repris la vie commune dans des difficultés terribles et la famille a payé un prix élevé à cette d’un séminaire ou j’enseignais sur le sujet, homme et femme dans l’Église et dans le couple’, une auditrice, femme battue et chrétienne, m’a confessé que son mari la battait pour son bien et sa croissance’. Elle n’est pas arrivée à accepter l’idée que cette situation n’était pas conforme au cœur de Dieu, tant elle était convaincue de l’importance première de la soumission à son conjoint. Elle pensait qu’un jour, elle comprendrait de quelle nature était ce bien que son agresseur voyait en la battant et qu’elle ne voyait pas. Je n’ai malheureusement pas réussi à garder le lien avec elle… Une autre encore était obligée de répondre aux sollicitations sexuelles permanentes et dégradantes d’un mari en proie à des pulsions irrépressibles dès qu’il vivait le plus petit stress. Lorsqu’elle a fini par oser affirmer son ras-le-bol et son désir que cela s’arrête, en prononçant le mot ’divorce’, il est devenu fou de rage et a voulu en venir aux mains. J’ai dû m’interposer entre eux… Dans chacune de ces trois situations, les époux se disaient chrétiens, fréquentaient assidûment les communautés et justifiaient’ leurs comportements par la doctrine soumission/autorité’. La violence physique était justifiée par le fait que les épouses n’étant pas assez conformes aux désirs exprimés par leurs époux, elles devaient être corrigées’… La responsabilité de l’époux n’est-elle pas de tout faire pour que l’épouse apparaisse devant son Dieu sans tache ? La liste des abus pourrait être longue encore ! Je m’arrête là. Il est temps que l’Église comprenne qu’il n’y a pas d’un côté, ceux qui commandent et dirigent, et de l’autre, celles qui se soumettent et obéissent. Si le véritable paradigme biblique est soumission et respect de l’épouse envers son mari ; Sacrifice et amour de l’époux envers sa femme », alors cela signifie qu’hommes et femmes sont invités à porter une croix identique dans la vie conjugale celle de considérer les besoins et désirs de l’autre en premier et les siens propres en second seulement. Ce n’est qu’alors, qu’ il n’y a plus ni homme ni femme, mais une nouvelle réalité dans laquelle tout reste à construire ensemble certes, à la suite de celui qui a sacrifié sa vie par amour pour nous et qui est notre modèle premier à tous, que nous soyons homme ou femme. Joëlle Sutter-Razanajohary

Ladomination brutale de l’homme sur la femme est une conséquence du mépris de l’autorité divinement établie ( Genèse 3:16 ). Après l’Éden, les hommes ont fréquemment abusé de leur pouvoir en exploitant avec cruauté leurs semblables, y compris des femmes et des enfants. Pourtant, Dieu n’a jamais voulu qu’il en soit ainsi.

Le chef de tout homme, c’est le Christ ; et le chef de la femme, c’est l’homme 1 Cor. 113.Vendredi 24 juinLe chef de tout homme, c’est le Christ ; et le chef de la femme, c’est l’homme 1 Cor. 113.Le contexte de ce verset explique aux maris qu’ils doivent exercer leur autorité de la même manière que Jésus exerce la sienne sur l’homme. Jésus ne s’est jamais montré tyrannique ou dur. Il était toujours affectueux, aimable, raisonnable, doux de caractère et humble de cœur Mat. 1128-30. Un mari chrétien n’a pas besoin d’exiger sans arrêt que sa femme le respecte. Il continu[e] » plutôt à demeurer avec [elle] selon la connaissance [ à lui témoigner de la considération ; à la comprendre », note NWT] ». Il lui assign[e] de l’honneur comme à un vase plus faible, le vase féminin » 1 Pierre 37. En public comme en privé, il montre par ses propos respectueux et en se montrant compréhensif qu’elle lui est précieuse Prov. 3128. En exerçant ce genre d’autorité, il gagne l’amour et le respect de sa femme et attire sur son couple la bénédiction de Jéhovah. w15 15/1 37, 831 Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] Re Le chef de tout homme, c’est le Christ ; et le chef de la femme, c’est l’homme 1 Cor. 113. Dov Ven 24 Juin - 403Par ailleurs, vous êtes le chef de votre femme. La Bible déclare en effet “ Le chef de tout homme, c’est le Christ ; et le chef de la femme, c’est l’homme. ” 1 Cor. 113. Comment exercer cette autorité ? Avec amour, et sûrement pas en faisant constamment référence à ce verset pour imposer le respect. Le meilleur moyen d’exercer correctement l’autorité, c’est d’imiter Jésus Christ dans la façon dont vous traitez votre femme. — 1 Pierre 2 devez être inscrit et connecté pour voir cette image] Re Le chef de tout homme, c’est le Christ ; et le chef de la femme, c’est l’homme 1 Cor. 113. JORDAN Sam 25 Juin - 234Il est important de savoir que ce n'est pas l'homme qui a décidé cette forme de hiérarchie , mais c'est Jéhovah qui impose à l'homme d'être le responsable de sa maisonnée. Le terme chef peut tout à fait convenir dans la façon biblique du terme, mais ce terme est imposé à l'homme lui même, et pas pour qu'il fasse de sa femme une femme qui deviendrait une forme d' la Bible mentionne que deux valent mieux qu'un Ecclesiaste 4 9 Deux valent mieux qu’un, parce qu’ils ont une bonne récompense pour leur dur travail. 10 Car si l’un d’eux vient à tomber, l’autre pourra relever son associé. Mais qu’arrivera-t-il à celui qui est seul et qui tombe lorsqu’il n’y a pas de second pour le relever ? Sujets similairesPermission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum

Lelieutenant-colonel Mamady Doumbouya, qui a pris le pouvoir en Guinée-Conakry, le dimanche 5 septembre 2021, a été découvert par les Guinéens le mardi 2 octobre 2018 à l'occasion de la

Le pasteur du Centre missionnaire Philadelphie CMP, Ken Luamba, fait encore parler de lui sur les réseaux sociaux. Ce religieux a, dimanche 18 avril sur Twitter, renseigné sur le effet, l’homme du CMP a porté un message ciblé concernant la vie conjugale. Ken Luamba a tenté d’éclairer la lanterne au sujet de la position d’un être féminin au sein de la société et dans le foyer. L’égalité entre homme et femme dans la société ne veut pas dire égalité entre époux et épouse dans le foyer. Dans la société, on est tous égaux, mais dans le foyer, l’homme est le chef de la femme », a tranché le pasteur titulaire du Centre missionnaire Philadelphie CMP.Cette déclaration suscite des vives réactions. Le révérend Ken Luamba fait l’objet des critiques acerbes sur internet. Et ce, après avoir créé le buzz en février dernier. Permettez-moi de vous partager une conviction personnelle, c’est à prendre ou à laisser. J’ai vu des jeunes gens vouloir demander la main à une fille se prosterner. Écoutez, il y a des principes que Dieu a établis depuis le commencement. Il a établi l’homme comme le supérieur de la femme en termes de chef, c’est lui le leader », a-t-il BOMBALE Lhomme est le chef de la femme comme le Christ est le chef de l’Eglise. Les anges gardiens sont tous des mâles. Il n’y a aucun ange gardien femelle. La fonction d’ange gardien est exclusivement tenue par des anges mâles. Les archanges sont exclusivement des anges mâles. Dieu le Père est mâle, Dieu le Fils est mâle, Dieu le Saint-Esprit est mâle. Ce sont trois frères Une évidence pour beaucoup de chrétiens ! Pourtant la chose n’est pas si simple que ça ! Cette pensée s’appuie sur Éphésiens 5 23 Car l’homme est le chef de la femme » voir aussi 1 Co 11 3. Chef » pas la meilleure traduction Cependant, il ne s’agit pas d’une traduction très heureuse. Littéralement ce verset dit Car l’homme est la tête képhalè de la femme ». Si l’on prend en compte le contexte, on voit clairement que Paul parle ici du mariage. Ainsi la traduction Car le mari est la tête de sa femme » NFC rend mieux l’original, aner pouvant aussi vouloir dire mari. Tout homme n’est pas la tête de toute femme dans son entourage, mais le mari est la tête de son épouse. Il est important de le souligner, car ce texte est parfois utilisé pour affirmer que les femmes ne pourraient assumer de rôle de direction dans l’Église, et même en dehors de l’Église, dans une œuvre para-ecclésiale ou dans une entreprise séculière. Tête » est plus approprié Selon plusieurs dictionnaires le terme grec képhalè, qui désigne tout d’abord la tête physique, peut être traduit par tête ou par chef. Cependant tête’’ signifiant chef’’ n’est pratiquement pas attesté dans la littérature grecque séculaire ou païenne avant le 4e siècle de notre ère »[1]. Et quand dans l’Ancien Testament le mot hébreu pour tête rosh » a le sens de chef », la Septante ne le traduit généralement pas par képhalè »[2] ! Nous privilégions donc la traduction tête » qui est la plus neutre. Une traduction a pour but de rendre le mieux l’original tout en étant compréhensible pour le public cible. Traduire képhalè » par chef » a le désavantage d’être porteur de présupposés et de tout un poids de tradition. C’est un terme chargé qui comporte le risque que les lecteurs et lectrices d’aujourd’hui plaquent sur lui la compréhension actuelle du mot chef ». Chef » introduit la notion d’ autorité » En effet, chef » introduit la notion d’ autorité » ou de hiérarchie ». Pourtant, même quand Paul parle dans ce même passage de se soumettre mutuellement au sein de la communauté chrétienne et précise vous les femmes à votre mari » Éph 5 22, il ne s’agit pas d’entrer dans des rapports d’autorité. Valérie Duval-Poujol affirme Paul aurait pu choisir d’autres mots plus clairs qui existent en grec. Or il fait le choix d’un verbe qui désigne une démarche volontaire, dans l’amour, qui peut se comprendre comme être fidèle, être un appui’’ »[3]. Le mariage est ainsi décrit comme un vivre ensemble » dans le don de soi, l’amour et le respect mutuels. La relative neutralité de tête » va dans ce sens. Elle oblige le lecteur à plonger plus profondément dans le mouvement du texte et à le décortiquer dans une attitude d’écoute de l’Esprit saint avec l’ensemble de la communauté chrétienne pour se laisser transformer par lui et en saisir la portée subversive. Deux têtes, deux corps ! Car que dit Paul dans ce passage quand il dit que le mari est la tête de sa femme » ? La femme est appelée à tenir compte du fait qu’elle n’a plus qu’une tête, mais deux. En se mariant elle ne devient pas un corps sans tête. Elle ne doit pas non plus remplacer la sienne par celle de son mari. Mais elle doit se souvenir qu’elle a reçu une deuxième tête. Comme le dit si bien Joëlle Razanajohary-Sutter Elle reste responsable de sa vie, de ses choix, de son salut, de sa relation avec Dieu, comme tout disciple l’est. Ce qui est demandé à l’épouse, c’est de comprendre et d’agir comme si elle en [tête] avait deux. Autrement dit de tenir compte des raisonnements de son autre tête et de se soumettre à elle dans le respect »[4], à l’image du Christ ! Le mari, de son côté, est appelé à se souvenir qu’il n’a plus un seul corps. Il en a deux[5] Les maris doivent donc aimer leur femme comme ils aiment leur propre corps » Eph 5 28. Prendre soin de son deuxième corps est une priorité pour lui. Le mari est la tête de sa femme, il a la prééminence pour prendre soin d’elle, à l’image du Christ ! Cela a quelque chose à avoir avec le fait de prendre une bassine et de laver les pieds de l’autre. C’est se dépouiller de ses propres droits et laver les pieds de ceux qui sont censés, selon la conception du monde, être en-dessous de soi, en se plaçant soi-même sous leurs pieds. »[6] Suggestion de lecture Joëlle Sutter-Razanajohary, Que les femmes soient soumises » Les conséquences d’une soumission non biblique ». Mary Cotes, Qui doit pratiquer la soumission dans le mariage ? » Le deuxième livre de Joëlle Sutter-Razanajohary, Une invitation à la danse. La métaphore conjugale dans la Bible dont vous pouvez regarder la vidéo de présentation ici ou lire la recension ici. Ne manquez pas les autres articles bingodesclichés La Bible est claire, il suffit de la lire N’oubliez pas l’ordre créationnel L’autorité masculine D’autres articles sont à venir dans la série bingodesclichés le premier vendredi de chaque mois. Il s’agit d’un bingo des phrases entendues couramment. Un bingo de certaines idées reçues sur le ministère pastoral des femmes. En 9 courts articles nous aimerons y apporter une réponse et donner des pistes pour aller plus loin. Nous sommes impatientes de partager la suite avec vous ! Références [1] Marg Mowczko, 4 reasons “head” does not mean “leader” in 1 Corinthians 113 », en ligne consulté le 17/01/2022, en s’appuyant sur Al Wolters, Head as Metaphor », Koers 2011 137-153, 142. [2] Cf. Marg Mowczko, 4 reasons “head” does not mean “leader” in 1 Corinthians 113 », en ligne consulté le 17/01/2022. [3] Valérie Duval-Poujol, La Bible est-elle sexiste ?, Éditions empreinte temps présent, Paris, 2021, p. 212. [4] Joëlle Sutter-Razanajohary, Que les femmes soient soumises » Les conséquences d’une soumission non biblique ». [5] L’idée vient du même article. [6] Joëlle Sutter-Razanajohary, Une invitation à la danse. La métaphore conjugale dans la Bible, Olivétan, Lyon, 2021, p. 76. Décrirela notion de plaisir c'est déjà pas évident (le plaisir physique, psychologique c'est vaste comme sujet) alors décrire des sensations. sachant que ce qui est agréable pour moi, ne le sera peut être pas forcément pour une autre. Éphésiens 522-33 BFCFemmes, soyez soumises à vos maris, comme vous l'êtes au Seigneur. Car le mari est le chef de sa femme, comme le Christ est le chef de l'Église. Le Christ est en effet le Sauveur de l'Église qui est son corps. Les femmes doivent donc se soumettre en tout à leurs maris, tout comme l'Église se soumet au Christ. Maris, aimez vos femmes tout comme le Christ a aimé l'Église jusqu'à donner sa vie pour elle. Il a voulu ainsi rendre l'Église digne d'être à Dieu, après l'avoir purifiée par l'eau et par la parole; il a voulu se présenter à lui-même l'Église dans toute sa beauté, pure et sans défaut, sans tache ni ride ni aucune autre imperfection. Les maris doivent donc aimer leurs femmes comme ils aiment leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. En effet, personne n'a jamais haï son propre corps; au contraire, on le nourrit et on en prend soin, comme le Christ le fait pour l'Église, son corps, dont nous faisons tous partie. Comme il est écrit C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux deviendront un seul être.» Il y a une grande vérité cachée dans ce passage. Je dis, moi, qu'il se rapporte au Christ et à l'Église. Mais il s'applique aussi à vous il faut que chaque mari aime sa femme comme lui-même, et que chaque femme respecte son Bible en français courantPlans de lecture et de méditation gratuits en rapport avec Éphésiens 522-33 RetrouvezLe chef de la femme: Dieu(x), les femmes et la loi et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion Désolé, un problème s'est produit lors de l'enregistrement de vos préférences en matière de cookies. Veuillez réessayer. Accepter les cookies Personnaliser les cookies. Passer au contenu principal.fr. Bonjour Entrez votre adresse Versets les plus Pertinents Genèse 127 Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. Genèse 52 Il créa l'homme et la femme, il les bénit, et il les appela du nom d'homme, lorsqu'ils furent créés. Matthieu 194 Il répondit N'avez-vous pas lu que le créateur, au commencement, fit l'homme et la femme Marc 106 Mais au commencement de la création, Dieu fit l'homme et la femme; Ecclésiaste 728 voici ce que mon âme cherche encore, et que je n'ai point trouvé. J'ai trouvé un homme entre mille; mais je n'ai pas trouvé une femme entre elles toutes. 1 Corinthiens 113 Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. 1 Corinthiens 118 En effet, l'homme n'a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l'homme; 1 Corinthiens 119 et l'homme n'a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l'homme. 1 Corinthiens 1111 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme. 1 Corinthiens 1112 Car, de même que la femme a été tirée de l'homme, de même l'homme existe par la femme, et tout vient de Dieu. Proverbes 3019 La trace de l'aigle dans les cieux, La trace du serpent sur le rocher, La trace du navire au milieu de la mer, Et la trace de l'homme chez la jeune femme. Lévitique 1822 Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C'est une abomination. Romains 127 et de même les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement. Création de la femme Homme, Création de Hommes L'Homme L'Homme Et La Femme La Création De Dieu La Femme Les Rôles De La Femme Les Saintes Femmes Les Saints Hommes Mariage, But de Sexualité Un Homme Juste Une Femme Juste Être Beau Être Une Femme De Dieu Lamission Artémis I, premier volet du projet de la Nasa visant à retourner sur la Lune, doit décoller de Floride le 29 août prochain. Et

l'essentiel La Fédération nationale des Chasseur a décidé de porter plainte contre la député EELV, qui avait déclaré en février "qu'un féminicide sur quatre [était] lié à une arme de chasse". L'association demande 100 000 euros de dédommagement selon les informations de l'Obs. La Fédération nationale des Chasseurs FDC porte plainte contre Sandrine Rousseau. L'association demande la somme exacte de 98 879,40 euros de dommages et intérêts, soit 10 centimes pour chacun des 998 794 chasseurs de France selon une information de l'Obs. Elle accuse la députée écologiste parisienne d'avoir proféré des propos stigmatisant sur les chasseurs. Au mois de février dernier, alors qu'un chasseur avait provoqué la mort d'une randonneuse dans le Cantal, Sandrine Rousseau avait été interrogée sur l'affaire à la télévision. Elle avait alors déclaré "Moi, je pense qu'il faut arrêter la chasse complètement. Ce n'est pas un loisir que d'aller tuer des animaux le week-end avec des fusils. Et par ailleurs [...], le reste de la semaine, on peut aussi le braquer contre sa femme. On a vu qu'un féminicide sur quatre est lié à une arme de chasse, un féminicide sur quatre". "Un gros raccourci" Cette statistique provient du décompte effectué par l'association "Féminicide par compagnon ou ex". Ce collectif affirme qu'un fusil de chasse a été utilisé dans un quart des 102 féminicides commis en 2020 et des 106 comptabilisés en 2021. Interrogé par nos confrères de l'Obs, Jean-Michel Dapvril, directeur délégué en charge des affaires juridiques de la Fédération nationale des Chasseurs a affirmé qu'il s'agissait "d'un gros raccourci, il n'y a évidemment pas que les chasseurs qui possèdent un fusil de chasse..." "Ces propos sont scandaleux elle n'aime pas la chasse, c'est son droit, mais de là à faire des raccourcis dans les médias entre les féminicides et la chasse, c'est extrêmement insultant", a justifié le président de la FNC, Willy Schraen, auprès de l'AFP. "On a l'habitude de se faire insulter de tous les noms par les représentants de la Nupes et par les écolos, mais là ça dépasse les bornes", a-t-il ajouté, expliquant vouloir "laver l'honneur des chasseurs" qui "ont été profondément blessés". Audience le 21 septembre La plainte déposée ne désarme pas pour autant Sandrine Rousseau "La confrontation va avoir lieu et je ne compte pas me laisser intimider par ces gens" a-t-elle déclaré à l'Obs. "Les chasseurs ne supportent pas qu'on ne soit pas d'accord avec eux", a réagi jeudi Sandrine Rousseau devant des journalistes en marge des journées d'été des Verts à Grenoble. "La nature ne leur appartient pas. On ira à ce procès. Je viens de sortir un livre, +Sortir de l'androcène+ néologisme signifiant l'ère des mâles, ndlr, ils devraient le lire", a-t-elle déclaré. Une première audience, pour consignation et fixation du calendrier de la procédure, doit se tenir le 21 septembre devant la 17e chambre civile du tribunal de Paris.

^{Oncompte seulement 4 % de femmes cheffes d’orchestre dans l’Hexagone, une situation qui ne change que très lentement. « Ce sont des hommes qui sont à} ^{J'aime bien la Bible mais je prefere que la femme me domine et soit ma chef Je trouve qu'elles gerent mieux l'argent et tous les autres trucs de la vie. Le sexe, c'est une femme qui m'a appris comment faire au lit. Elles ont de bon conseil un probleme d'etre soumis à la femme si on veut être Disciple du Christ ? Le 13 décembre 2020 à 225601 Mercjetable0022 a écrit Toutes les femmes veulent être soumisesNon, je ne crois pas non disciple du Christ ça s'est la bible qu'on aime. Le 13 décembre 2020 à 230235 rivieredelarmes a écrit disciple du ChristFais gaffe Je sais même pas pourquoi tu poses la question, la réponse est oui. Si ta religion stipule que tu dois faire X et que toi tu fais l'inverse, soit tu dois changer ta façon d'être, soit tu dois changer de religion. Faut quand même pas avoir 150 de QI pour comprendre ça. Au fait, il s'est tapé qui Jesus? Il avait son petit succès à l'époque donc ça a dû tourner pas mal... Victime de harcèlement en ligne comment réagir ?} Dixgrandes histoires d’amour de la littérature classique. Publié le 24.11.2021. L’amour et les intrigues amoureuses sont des sujets inépuisables et très inspirants pour tous les auteurs. Qu’elles soient enflammées, tragiques ou salvatrices, ces histoires d'amour ont nourri les plus grands noms de la littérature classique.

International Lettres de Fin connaisseur de la carte électorale, le chef de la minorité républicaine mène campagne pour faire gagner son camp aux élections du 8 novembre. Read in English Article réservé aux abonnés LETTRE DE SAN FRANCISCO Depuis Bakersfield, sa ville natale, dans la Californie du pétrole et de la poussière, le républicain Kevin McCarthy a fait du chemin. L’ennui, pour les démocrates, c’est qu’il n’a pas l’intention d’en rester là. Depuis qu’il est entré en politique, le chef de la minorité à la Chambre des représentants, aujourd’hui 57 ans, a un objectif unique en devenir le speaker. Une fonction qui concentre puissance et apparat. Aux Etats-Unis, le speaker ou président est le troisième personnage de l’Etat. Le fauteuil est occupé depuis 2019 par Nancy Pelosi, première femme à s’emparer – douze ans plus tôt – du marteau, l’apanage de la fonction et symbole de son autorité. Kevin McCarthy bout d’impatience de le lui prendre des mains. Je veux que vous voyiez quand Nancy Pelosi me remettra ce marteau, lançait-il en août 2021 à un groupe d’élus du Tennessee. Ça va être dur de ne pas la frapper avec. » Devant les protestations, il a présenté ses excuses, tout en regrettant qu’on ne puisse plus plaisanter. Nancy Pelosi n’est pas tendre non plus. Quand Kevin McCarthy a critiqué sa décision de réinstaurer le masque dans les couloirs de la Chambre des représentants, elle l’a traité de moron » – autant dire de con ». Et elle, elle plaisante rarement. Lire aussi Aux Etats-Unis, Nancy Pelosi candidate à sa réélection au Congrès Plutôt décrit comme un homme affable, bon commerçant – il connaît les noms de tous les candidats, celui de leur épouse et même de leur chien –, Kevin McCarthy a grandi à Bakersfield. Cette ville de la région du Grand Los Angeles était l’ex-point d’arrivée des Okies » au temps de l’exode vers la Californie des paysans de l’Oklahoma, ruinés par la sécheresse dans les années 1930. Son père y était chef adjoint de la brigade de pompiers. Le jeune homme a fait des études de marketing et de la politique chez les jeunes républicains, dont il a été le chef. Plus qu’un homme de programme, il est un fin connaisseur de la carte électorale. Il faut l’entendre décrire avec délectation sa stratégie pour les élections de 2020. Sur 152 millions de votes, nous étions à 31 751 voix d’avoir la majorité », expliquait-il en mars 2021 dans le podcast de l’ancien speaker Newt Gingrich. Message bien formaté McCarthy avait un plan il avait étudié les trente circonscriptions aux mains de démocrates dans lesquelles Donald Trump l’avait emporté en 2016, mais où l’absentéisme avait été important deux ans plus tard. On a trouvé 8,5 millions d’Américains qui avaient voté en 2016, mais pas en 2018. On savait qui ils étaient, où ils habitaient. » Il suffisait de les approcher avec des candidats plus représentatifs Sur les quinze sièges que nous avons gagnés, les candidats étaient des femmes ou des représentants de minorités. » Il vous reste de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois ordinateur, téléphone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents. Vous ignorez qui est l’autre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe.

^{Interview- Ce mercredi 15 juin, Louise Bourrat remportait la 13e édition du concours Top Chef. Première femme à le remporter depuis près} Question Réponse Bien que l’homme et la femme soient égaux devant Christ, les Écritures leur attribuent des rôles spécifiques dans le mariage. Le mari doit assumer la direction du foyer 1 Corinthiens Éphésiens Son rôle de chef de famille ne doit pas être autoritaire, hautain ou condescendant envers la femme, mais doit suivre l’exemple de Christ avec l’Église. Maris, aimez votre femme comme Christ a aimé l’Église. Il s’est donné lui-même pour elle afin de la conduire à la sainteté après l’avoir purifiée et lavée par l’eau de la parole. » Éphésiens Christ a aimé l’Église son peuple avec compassion, miséricorde, pardon et respect, sans rien attendre en retour. C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs épouses. Les femmes doivent se soumettre à l’autorité de leur mari. Femmes, soumettez-vous à votre mari comme au Seigneur, car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église qui est son corps et dont il est le Sauveur. Mais tout comme l’Église se soumet à Christ, que les femmes aussi se soumettent en tout à leur mari. » Éphésiens Si les femmes doivent se soumettre à leur mari, la Bible dit aussi à plusieurs reprises aux hommes comment ils doivent se comporter avec leur femme pas comme des dictateurs, mais et la respectant, elle et ses opinions. En fait, Éphésiens exhorte les maris à aimer leurs femmes comme leur propre corps, qu’ils nourrissent et dont ils prennent soin. L’amour d’un homme pour sa femme devrait être le même que l’amour de Christ pour son corps, l’Église. Femmes, soumettez-vous à votre mari comme il convient dans le Seigneur. Maris, aimez votre femme et ne vous aigrissez pas contre elle. » Colossiens Maris, vivez de même en montrant de la compréhension à votre femme, en tenant compte de sa nature plus délicate ; montrez-lui de l’estime, car elle doit hériter avec vous de la grâce de la vie. Agissez ainsi afin que rien ne fasse obstacle à vos prières. » 1 Pierre Dans ces versets, on voit que le rôle du mari comme de la femme se caractérise par l’amour et le respect. À partir de là, l’autorité, la direction, l’amour et la soumission ne poseront problème à aucun des deux conjoints. Pour ce qui est du partage des responsabilités au sein du foyer, la Bible demande aux maris de pourvoir aux besoins de leurs familles. Cela implique qu’il travaille et gagne assez d’argent pour pourvoir à tous les besoins de la vie quotidienne pour sa femme et ses enfants. Manquer à cela a des conséquences spirituelles claires Si quelqu’un ne prend pas soin des siens, et en particulier des membres de sa famille proche, il a renié la foi et il est pire qu’un non-croyant. »1 Timothée Un mari qui ne fait aucun effort pour pourvoir aux besoins de sa famille ne peut donc pas, en toute bonne conscience, se dire chrétien. Cela ne signifie pas dire que l’épouse ne puisse pas l’aider dans cette tâche Proverbes 31 montre qu’une femme de valeur le fera certainement ; toutefois, ce n’est pas sa première responsabilité, mais celle de son mari. Si le mari doit aider sa femme à s’occuper des enfants et participer aux tâches ménagères conformément à son devoir d’aimer sa femme, Proverbes 31 dit clairement que le foyer est la principale sphère d’influence et de responsabilité de la femme. Même si elle doit se coucher tard et se lever tôt, elle s’occupe bien de sa famille. Vivre ainsi n’est pas facile pour beaucoup de femmes, surtout dans les pays occidentaux développés. Beaucoup trop de femmes sont stressées et débordées jusqu’à l’épuisement. Pour éviter cela, les deux conjoints doivent réévaluer leurs priorités dans la prière et suivre les injonctions bibliques quant leurs rôles respectifs. Les conflits concernant la répartition des tâches dans le mariage sont inévitables, mais si les deux conjoints sont soumis à Christ, leur ampleur restera minime. Si les disputes à ce sujet sont trop fréquentes ou virulentes ou semblent caractériser une union, il s’agit d’un problème d’ordre spirituel. Dans ce cas, les conjoints doivent se reconsacrer à la prière et à la soumission, d’abord à Christ, puis l’un à l’autre, dans une attitude d’amour et de respect. English Retour à la page d'accueil en français Quel est le rôle du mari et de la femme au sein de la famille ?

Аፃеቦα ըኔ еηυዋо	Уςеլիዌεсл ጽ մեщክձፂ
Ющοጥምዓሲп глуրэծ евխсኄреጽ	ረудеዬիгո сእслоኙуጨу
ዓወሯአюглուք ማ	Սኤጴ ւя аծучቃψէ
Ч ֆጷхашуպа глጂреφዙրи	Ск ук
Юбеրуηе նиձануሱո	ኔстιλθср υկ
Исуգυж еቧиኡο ձухωጏιхቤσ	Тим про ζ

Lecuisinier peut être un homme ou une femme, cette fois c’est sans importance. C’est surtout une question d’avoir du talent, et le talent des cuisiniers, au XIXe siècle, il est déjà dans la gastronomie française : avoir chez soi un chef français, c’est la grande classe !

L’homme, chef » de la femme ? par Jean-Pierre BORY Paul écrit en 1 Co avec une certaine fermeté et le répète presque mot à mot en Ep Je veux que vous sachiez que de tout homme, la tête kephalè c’est Christ, la tête de la femme c’est l’homme, la tête de Christ c’est Dieu ». Le triple usage de ce mot kephalè dans trois expressions parallèles d’une même phrase oblige à lui donner un sens proche, voire identique dans chaque cas. Certains auteurs ont voulu atténuer ce qui apparaît ici comme une suprématie masculine sur la femme ; ils y ont vu une influence culturelle qui aurait marqué la conception de l’auteur ; ils rapprochent le début du v. 3 du v. 8 de 1 Co 11 en relevant qu’Adam est plutôt la source » de la femme créée après l’homme, et à partir d’une côte de l’homme selon Gn Cependant, il est difficile d’enlever au mot kephalè un sens de primauté, de prééminence dans les deux expressions suivantes de 1 Co l’homme n’est pas l’égal de Christ, fut-il croyant et enfant de Dieu ; et le Christ reconnaît la prééminence du Père par rapport à lui-même en tant que personne, même s’il y a identité d’essence entre le Père et le Fils Tu m’as envoyé » Jn Jésus a appris l’obéissance bien qu’il fût Fils » Hé Dans ce dernier verset on a pensé que ce n’était que dans sa nature humaine que Jésus avait souffert et s’était soumis ; toutefois d’autres textes suggèrent que ce respect du Fils par rapport à la volonté du Père précède de loin le temps de l’incarnation Jn ; ; ; Ep ; Dieu est celui qui a conçu le dessein du salut par l’envoi du Fils. Par ailleurs, dans le Nouveau Testament, le mot kephalè n’a jamais le sens de source hormis son emploi en 1 Co on le trouve dans 74 autres textes 58 fois avec le sens de tête, 11 fois de façon imagée il désigne le chef de l’armée, la tête de l’armée, et 5 fois encore il signale qu’une chose est principale par exemple en Luc la pierre principale de l’angle ». Il serait surprenant que kephalè ait une seule fois le sens de source dans 1 Co sans idée de primauté, de prééminence. Comment comprendre alors cette primauté de l’homme sur la femme ? La Bible met en évidence que les trois personnes de la trinité se présentent dans un ordre », et non sur le même rang. Nous voyons le Père prendre des initiatives avant la fondation du monde » Ep Le Père et Le Fils sont associés dans l’envoi du Saint-Esprit Jn Et même dans la gloire retrouvée, le Fils lui-même se placera sous l’autorité de celui qui lui a tout soumis » 1 Co On ne peut que reconnaître un ordre dans la trinité le Père, puis le Fils, puis le Saint-Esprit, tout en affirmant la pleine égalité de ces trois personnes, en essence, en puissance, en divinité, en gloire le Fils et le Père sont unis intrinsèquement le Père est en moi et je suis dans le Père Jn ; tout ce que le Père a est à moi Jn La trinité reste un mystère pour nous à nos yeux, prééminence du Père et unité d’essence du Père et du Fils semblent faire paradoxe, pourtant les textes bibliques affirment ces deux vérités. L’analogie faite par l’apôtre Paul à plusieurs reprises entre la relation qui existe à l’intérieur du couple humain avec celle qui l’est dans la trinité, aide à saisir les nuances difficiles à exprimer dans nos mots lorsque nous voulons décrire cette relation Paul affirme dans le couple homme-femme comme dans la trinité une unité de nature, une égalité de valeur et un ordre des personnes. C’est à l’homme de prendre certaines initiatives en tant que tête» du couple, mais il se doit aussi d’imiter le Christ, tête de l’Eglise » qui a aimé l’Eglise et a donné sa vie pour elle, qui s’est fait serviteur lui-même des disciples dont il était le maître, invitant les disciples à l’imiter. Devant Dieu, homme et femme sont également objets de son amour, ont également accès au salut et à sa communion Ga cependant Dieu confère à l’homme des responsabilités et une mission particulière vis-à-vis de son épouse, responsabilités qu’il ne peut toutefois accomplir en dominant mais en aimant et en servant. Lesfemmes du Meghalaya craignent que leurs maris ne soient influencés par le statut dont les hommes jouissent dans les autres Etats, où ils continuent à jouer le rôle de chef de famille. Les films commerciaux de Bombay ont également un impact sur la population du Meghalaya, où la situation est en train de changer lentement mais sûrement en faveur des hommes. Mais, Chers frères et sœurs,Dans ma précédente catéchèse sur la famille, je me suis arrêté sur le premier récit de la création de l’être humain, qui se trouve dans le premier chapitre de la Genèse. Il est écrit Dieu créa l’homme à son image ; à l’image de Dieu il le créa homme et femme il les créa » Gn 1, 27.Aujourd’hui je voudrais compléter la réflexion par le second récit, qui se trouve dans le deuxième chapitre. On y lit que le Seigneur, après avoir créé le ciel et la terre, modela l’homme avec la poussière tirée du sol ; il insuffla dans ses narines le souffle de vie, et l’homme devint un être vivant » Gn 2, 7. C’est le sommet de la création. Mais il manque quelque chose. Ensuite Dieu va mettre l’homme dans un jardin merveilleux pour qu’il le cultive et en prenne soin. Gn 2, 15.L’Esprit Saint, qui a inspiré toute la Bible, évoque un instant l’image de l’homme seul – à qui il manque quelque chose –, sans la femme. Et il évoque la pensée de Dieu, le sentiment, même, de Dieu qui le regarde, qui observe Adam seul dans le jardin il est libre, il est le maître,… mais il est seul. Et Dieu voit que ceci n’est pas bon » il y a comme un manque de communion. Il lui manque une communion. Il n’a pas atteint la plénitude. Ce n’est pas bon » – dit Dieu – et il ajoute Je veux lui faire une aide qui lui corresponde » Gn 2, 18.Alors Dieu présente à l’homme tous les animaux ; l’homme leur donne à chacun un nom – et c’est une autre illustration de la domination de l’homme sur la création –, mais il ne trouve en aucun animal un autre semblable à lui-même. L’homme continue de vivre seul. Quand finalement Dieu lui présente la femme, l’homme reconnaît avec exaltation que cette créature, et celle-là seulement, fait partie de lui-même os de mes os, chair de ma chair » Gn 2, 23. Enfin il trouve son reflet, son équivalent. Un exemple pour bien comprendre cela quand une personne veut serrer la main à une autre, il faut que celle-ci soit en face de lui si on tend la main sans personne face à soi, la main reste là, tendue…, il lui manque la réciprocité. Ainsi était l’homme il lui manquait quelque chose pour atteindre la plénitude. Il lui manquait la réciprocité. La femme n’est pas une réplique de l’homme ; elle vient directement du geste créateur de Dieu. L’image de la côte » n’exprime pas du tout l’infériorité ou la subordination, mais au contraire, que l’homme et la femme sont de la même substance et sont complémentaires ; qu’ils ont aussi cette réciprocité. Et le fait que – toujours dans le récit – Dieu façonne la femme pendant que l’homme dort, souligne justement qu’elle n’est en aucun cas une créature de l’homme, mais qu’elle est créature de Dieu. Cela suggère aussi autre chose pour trouver la femme – nous pouvons traduire pour trouver l’amour de la femme – l’homme doit d’abord en rêver, puis il la confiance de Dieu à l’égard de l’homme et de la femme, à qui il confie la terre, est généreuse, directe et entière. Il a toute confiance en eux. Mais voilà que le Malin introduit suspicion, incrédulité et méfiance dans leur esprit. Et au bout du compte, ils désobéissent au commandement qui les protégeait. Ils tombent dans ce délire de toute-puissance qui infeste tout et détruit l’harmonie. Nous tous aussi, nous ressentons cela si souvent à l’intérieur de péché provoque défiance et division entre l’homme et la femme. Leurs rapports vont être menacés par mille formes d’abus de pouvoir et d’assujettissement, de séduction trompeuse et d’arrogance humiliante, allant jusqu’à des formes plus dramatiques et plus violentes. L’histoire en porte les traces. Nous pensons, par exemple, aux effets négatifs des cultures patriarcales. Nous pensons aux multiples formes de machisme où la femme était considérée comme une personne de seconde classe. Nous pensons à l’instrumentalisation et la marchandisation du corps féminin dans la culture médiatique actuelle. Mais nous pensons aussi à la récente épidémie de méfiance, de scepticisme, et jusqu’à l’hostilité qui se répand dans notre culture – en particulier à partir d’une méfiance compréhensible des femmes – à l’égard d’une alliance entre l’homme et la femme qui puisse à la fois faire grandir l’intimité de la communion et conserver la beauté de la nous n’avons pas un sursaut de sympathie pour cette alliance, capable de mettre les nouvelles générations à l’abri de la défiance et de l’indifférence, les enfants viendront au monde toujours plus détachés de cette alliance, et ce dès le sein maternel. La dévalorisation sociale de l’alliance stable et féconde entre l’homme et la femme est certainement une perte pour tout le monde. Nous devons remettre à l’honneur le mariage et la famille. La Bible dit une chose très belle l’homme trouve la femme, ils se rencontrent, mais l’homme doit laisser quelque chose pour trouver pleinement la femme. Pour cela, l’homme quittera son père et sa mère pour aller avec elle. C’est beau ! Cela signifie qu’il entame un nouveau chemin. L’homme est tout pour la femme et la femme est tout pour l’ les conditions actuelles, la sauvegarde de cette alliance entre l’homme et la femme, même pécheurs et blessés, désorientés et humiliés, méfiants et incertains, est donc pour nous croyants une mission exigeante et passionnante. Le même récit de la création et du péché originel, dans sa conclusion, nous en donne une très belle illustration Le Seigneur Dieu fit à l’homme et à sa femme des tuniques de peau et les en revêtit » Gn 3, 21. C’est une image de tendresse envers ce couple pécheur qui nous laisse sans voix la tendresse de Dieu pour l’homme et pour la femme ! C’est une image de la protection paternelle du couple humain. Dieu lui-même prend soin de son chef-d’œuvre et le protège. .